Формула себя
Мы получили много откликов на первую статью о соционике и с удовольствием продолжаем эту тему. На этот раз мы поговорим ещё о двух парах соционических признаков, лежащих в основе социотипа и так же, как в случае с уже описанными парами логика-этика и сенсорика-интуиция, рождающих непонимание, если у ребёнка и родителя эти признаки не совпадают.
Я в мире или мир во мне?
Ровно половина соционических типов принадлежит к экстравертным, а другая — к интровертным. У тех, кто изучает соционику самостоятельно, с определением этих признаков возникают затруднения, потому что мы на основе книг по популярной психологии уже давно причислили себя к экстравертам или интровертам, но в соционике эти слова имеют другое смысловое наполнение, чем известные нам «общительность» и «замкнутость» (за общительность в соционике отвечает прежде всего этика).
Интроверт в соционике — это совершенно не обязательно тихий и незаметный одиночка, хотя именно в одиночестве он «заряжает батарейки» после стрессов, усталости или болезни. Особенность интровертного восприятия в том, что мир видится пропущенным через себя: редко остаются в памяти события, в которых интроверт лично не участвовал, неинтересны посторонние люди и подробности их жизни, и любой рассказ интроверта перенасыщен местоимениями на основе «я».
Экстраверт, напротив — постоянный участник событий внешнего мира независимо от того, касаются они его напрямую или нет. Жизнь телезвёзд, большая политика, шум за окном и разговоры в другой комнате — всё это попадает в область его внимания. Он ощущает себя частью огромного мира, придаёт значение внешним проявлениям вещей и явлений.
Яркий пример сосуществования экстраверта и интроверта — Шерлок Холмс и доктор Ватсон: невероятный кругозор сыщика и его стремление сделать лучше целый мир — и находящий гармонию в спокойной семейной жизни и тихих литературных занятиях его верный спутник и помощник.
Если вы экстраверт, а ребёнок интроверт, вас может раздражать то, что он «выпадает» из разговора, если вы не обращаетесь лично к нему, — а он в это время просто погружён в другое занятие, интересную книгу или игру. Он может казаться вам ограниченным, потому что увлекательное занятие затягивает его целиком, и его мало волнует, например, психология террористов, захватывающих самолёты, если его хобби — авиамоделирование.
Если вы интроверт, а ребёнок экстраверт, вам будет непонятна его манера постоянно кричать вам о чём-то с другого конца квартиры вместо того, чтобы подойти и спокойно спросить. Зато если ваш маленький экстраверт рассказывает о поездке в деревню к бабушке, где вы выросли, вы можете с удивлением узнать невероятное количество подробностей о своей малой родине — например, то, что на окраине обнаружены древние останки, в доме, где располагается школа, жил известный декабрист, а на открытие пожарной каланчи приезжал лично царь Николай II.
Вообще, рассказ о поездке куда-либо — неплохой диагностический приём, которым пользуются при определении типа и опытные соционики, прося типируемого описать, к примеру, его самый запоминающийся отпуск. Попробуйте дать ребёнку такое задание и напишите рассказ об этой же поездке сами: если вы отличаетесь по этим признакам, вы обязательно заметите разницу.
Планомерное продвижение и обходные манёвры
Ещё одна пара признаков — рациональность и иррациональность — также известны нам своими «обиходными» значениями, которые довольно близки к их соционическому пониманию, но всё же отличаются.
Рационал — это человек, живущий по плану. Он собирает с вечера всё нужное на завтра, доводит начатое до конца и не начинает новое дело прежде, чем поставит точку в текущем. В разговоре он обязательно заканчивает мысль, даже если собеседник пытается его увести в сторону другой темой — таких отступлений он не любит. В профессиональных династиях много рационалов: для них естественно продолжать дело предков. Они опираются в своей жизни прежде всего на накопленный опыт, от них часто можно услышать: «У меня не было такой ситуации, я не знаю, как поступить». Для рационала в порядке вещей планировать не только ближайшее, но и на отдалённое будущее: скажем, молодая семейная пара, решившая пожениться точно после окончания института, через год родить первого ребёнка, через три — купить новую квартиру, а через пять — родить ещё, скорее всего, имеет в основе сильное рациональное начало либо у одного из супруга, либо сразу у обоих. И лучше бы у обоих, потому что именно различия по шкале рациональности/иррациональности рождают наибольшее количество разногласий и непонимания. Все описанные ранее признаки — этика-логика, сенсорика-интуиция, экстраверсия-интроверсия — гармонично дополняют друг друга, а вот рациональность и иррациональность между собой совсем «не дружат».
Иррационалы чётких планов на жизнь не имеют, да что там на жизнь — им трудно спланировать даже завтрашний день, потому что может внезапно испортиться погода или настроение, или утренний телефонный разговор с другом даст прекрасную идею, которую тут же надо «поймать за хвост». Выйдя из дома, чтобы купить молока, иррационал может неожиданно для себя оказаться в кинотеатре, потому что случайно увидел, что на утренний сеанс нового фильма большие скидки, затем зайти пообедать в кафе, встретить там приятеля, узнать от него, что в их фирму требуется сотрудник, тут же съездить на собеседование и уже на следующее утро оказаться на новой работе. Ну какое значение имеет некупленное молоко в таком водовороте событий? Рационалам, конечно, такой подход кажется безалаберностью и несерьёзностью. Да, иррационалы бывают очень неорганизованными и часто от этого сами страдают. Зато их жизнь не назовёшь скучной, и они обладают внутренней свободой: зная, что ситуация в любой момент может развернуться в противоположном направлении, они не «складывают все яйца в одну корзину» — и, например, смену работы воспринимают не трагично, а даже с некоторым энтузиазмом.
Если вы рационал, а ваш ребёнок иррационал, то, конечно, вам не понять того, что он забросил книгу на середине, не узнав, чем всё кончилось. Вероятно, он будет постоянно менять хобби и интересы, не погружаясь глубоко ни в одну область (хотя однажды обязательно найдёт что-то своё и может заниматься этим делом довольно долго). Если вы хотите, чтобы ребёнок утром собирался в школу за десять минут, а не два часа (успевая за это время не только одеться, но и почитать, что ему написал друг «ВКонтакте», и прикончить пару монстров в компьютерной игре, и всё это не последовательно, а постоянно переключаясь с надевания носков на сидение у компьютера и глотая на ходу бутерброды вместо чинного завтрака), помогите ему в этом — как минимум сложите в одно место школьную одежду и проконтролируйте, чтобы он собрал портфель вечером.
Если вы иррационал, а ваш ребёнок рационал, не считайте его занудой. Не предлагайте ему каждый день вместо привычных супа и котлет результаты ваших кулинарных экспериментов, выполняйте обещанные планы (пообещав зоопарк, не отговаривайтесь плохой погодой или пробками на дорогах) и постарайтесь не перебивать в разговоре — всё это вызывает у него ощутимый дискомфорт.
Яркое представление о рациональности даёт поведение почтальона Печкина в мультфильме о Простоквашино: только рационал может бесконечно повторять одну и ту же фразу про «принёс заметку про вашего мальчика» без каких-либо вариаций и оказывается совершенно не готов к ситуации, когда иррациональные Матроскин и Шарик вдруг приглашают его на чаепитие вместо объяснений, почему он таки должен отдать им посылку.
Складываем тип по кирпичикам
Итак, мы разобрали четыре пары признаков, различные сочетания которых выводят нас на 16 соционических типов. Мы понаблюдали за собой, за ребёнком и друзьями, сделали предположения о присущих нам и остальным признаках (пусть даже поначалу ошибочные — это не страшно: если продолжать наблюдения и читать литературу на эту тему, ситуация потом прояснится). Теперь определим собственно типы.
У каждого типа есть научное название — аббревиатура, описывающая признаки: например, логико-сенсорный интроверт (ЛСИ). И есть так называемые псевдонимы — сопоставленное каждому типу имя яркого его представителя. Например, тот же логико-сенсорный интроверт носит псевдоним Максим Горький. Современные соционики подвергают сомнению некоторые результаты типирования Аушры и утверждают, что Наполеон, давший имя типу сенсорно-этический экстраверт, был на самом деле Жуковым (сенсорно-логический экстраверт), но так или иначе классические псевдонимы закрепились в соционическом обиходе и фольклоре. Нас, впрочем, интересуют пока только научные названия — а псевдонимы вы без труда найдёте в Интернете или книгах.
Начнём со шкалы рациональность-иррациональность. Если вы определили типируемого как рационала, то первой буквой в аббревиатуре типа будет располагаться логика (Л) или этика (Э). Например, тип может быть логико-интуитивным или интуитивно-логическим — и это два разных типа. Если тип иррациональный — то на первом месте стоит сенсорика (С) или интуиция (Л). В описании типа есть один рациональный признак (логика или этика) и один иррациональный (сенсорика или интуиция). То есть если на первом месте в названии типа стоит, к примеру, этика, то на втором — обязательно сенсорика или интуиция, а никак не логика.
Итак, тип может быть:
- сенсорно-логический;
- логико-сенсорный;
- сенсорно-этический;
- этико-сенсорный;
- интуитивно-логический;
- логико-интуитивный;
- интуитивно-этический;
- этико-интуитивный.
Получается восемь, а умножается это количество на два путём прибавления последнего признака — экстраверсии или интроверсии. Например: сенсорно-логический экстраверт (СЛЭ) и сенсорно-логический интроверт (СЛИ), этико-интуитивный экстраверт (ЭИЭ) и этико-интуитивный интроверт (ЭИИ). Так мы и выходим на 16 соционических типов.
Тип определили, что дальше?
Дальше вы, несомненно, будете читать описания типов. Их много, но все они грешат теми или иными неточностями (мы уже говорили в предыдущей статье о том, почему так происходит: автор описания не способен живо и объективно описать все 16 типов, потому что особенности информационного взаимодействия с миром того или иного типа не только ему не близки, но и находятся в противоречии с его собственным мировосприятием). Поэтому читайте как можно больше разнообразных описаний — вероятно, рано или поздно вы узнаете себя (или того, чей тип пытаетесь определить) в одном из них.
Если вы сомневаетесь в правильности диагностики одного из признаков — почитайте два описания. Например, вы не определили рациональность/иррациональность, а с логикой, экстраверсией и сенсорикой сомнений нет — читаете описания логико-сенсорного и сенсорно-логического экстраверта. Если сомневаетесь в двух признаках — соответственно, читайте четыре описания.
Но даже если вам кажется, что вы узнали себя, не прекращайте наблюдения за собой и окружающими. Только в постоянных сравнениях выкристаллизовывается понимание того, как проявляется тот или иной признак. Ведь «измерить» другого человека можно только «инструментом» соответствующей точности — другим человеком. И определять типы других людей у вас будет получаться только тогда, когда вы разберётесь, как работает ваша система информационного метаболизма.
Если вы испытываете сложности с диагностикой типа — обратитесь за консультацией к опытным соционикам. Это полезно, даже если вы совершенно уверены в своей правоте: верифицировать свой результат или подвергнуть его сомнению всегда хорошо, ведь в итоге правильно вычисленный социотип и понимание его сильных и слабых сторон может существенно изменить вашу жизнь, наладить отношения в семье, избавиться от комплексов и так далее. Известны случаи, когда человек, определив свой тип, резко менял род деятельности — и стремительно добивался успеха на новом поприще, в то время как в прежней профессии многие годы оставался «середнячком» и вообще уже перестал ждать от себя каких-то достижений.
И ещё использование соционики в повседневной жизни поможет растить ребёнка гармоничной личностью. То, что нам кажется несовершенством в нём, может, и не требует никакой «коррекции» с нашей стороны. Ведь у нас тоже есть черты, которые кажутся другим недостатками, хотя таковыми не являются. Кроме того, в соционическом типе заложен мощный компенсационный механизм, и фразу «он не умеет…» всегда можно закончить «зато идеально справляется с…».
